《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利,此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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