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先王之立礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼(li)之文也。无本不立， 无文不(bu)行(hang)。礼(li)也者(zhe)，合于天(tian)时，设于地财，顺于鬼神，合于人心(xin)，理万物者也。 是(shi)故天时(shi)有生也(ye)，地(di)理有(you)宜也，人官有能(neng)也，物(wu)曲有利(li)也。故天不生，地不养， 君(jun1)子(zi)不以为礼，鬼(gui)神弗飨也。居山以鱼(yu)鳖为(wei)礼，居泽以鹿(lu)豕为礼，君子谓(wei)之(zhi)不知 礼。故(gu)必(bi)举其定(ding)国之(zhi)数，以为(wei)礼之大(da)经，礼(li)之大(da)伦。以(yi)地广(guang)狭，礼(li)之薄厚(hou)，与年(nian) 之上下。是故(gu)年虽大(da)杀，众不匡(kuang)惧，则上之制(zhi)礼也(ye)节矣。