《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈(ci);与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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