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生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。