生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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