所谓平天下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国,失众则(ze)失国。
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