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古(gu)人对孝道的解释有合理(li)的(de)一面(mian)。孔子(zi)认为，孝是一(yi)切(qie)道德的基础、至善(shan)的美(mei)德。一个(ge)能事奉双亲(qin)的孝(xiao)子(zi)平(ping)时要以最诚敬的心情(qing)去周到地照顾(gu)父母；任(ren)劳任(ren)怨地服侍(shi)父(fu)母，精心照料；父母过世(shi)时(shi)，要(yao)以(yi)最哀痛(tong)的(de)心情来(lai)追(zhui)思(si)父母(mu)。 父(fu)子之道(dao)，天性也，父亲(qin)的(de)培养、教育(yu)儿子，儿子(zi)奉养(yang)、尊敬父亲，这是人类(lei)自(zi)然的天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有跪乳之恩，乌(wu)鸦也有反哺之(zhi)义的警世(shi)恒言。动(dong)物(wu)尚且如此(ci)，何况人(ren)类这一高(gao)级动物？孔子认(ren)为，在一切生(sheng)灵中唯有人最为尊贵，在人(ren)的(de)所有行(hang)为中(zhong)，孝最伟大，而在所有的(de)孝行中(zhong)尊(zun)敬父母是最为重(chong)要(yao)。子女的孝敬是(shi)对他们一生辛(xin)勤劳动的报答。孟(meng)子进(jin)一步(bu)提出了老吾老(lao)，以及人之老；幼(you)吾幼，以及(ji)人之幼(you)的(de)主张(zhang)。意思是(shi)说，不仅要尊敬(jing)自己家的老人(ren)、爱护自己家的(de)孩子，而(er)且同(tong)时要(yao)尊敬和爱护别人家的老人与孩子。