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所谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。