《天无日日日视日日射》

【天无日日日视日日射】

兮与《楚辞(ci)》：兮(xi)在(zai)《诗经(jing)》中仅(jin)仅起到语(yu)气词的作用(yong)，但在楚辞中，它(ta)还担负(fu)着楚(chu)辞(ci)体标(biao)志(zhi)的作用。它是楚辞(ci)体最(zui)为明显的文学特征(zheng)，也在一定程(cheng)度上说明(ming)了楚辞的形成受到《诗(shi)经(jing)》的影响。《楚辞》在中国诗史上占有重(chong)要的地位。它(ta)的(de)出现，打破了《诗经(jing)》以(yi)后两三个世纪(ji)的(de)沉(chen)寂而在诗坛上大放异彩。后(hou)人(ren)因(yin)此将(jiang)《诗经》与(yu)《楚辞(ci)》并称为风(feng)、骚(sao)。风指十(shi)五国(guo)风，代表《诗经》，充满(man)着现实主(zhu)义精神；骚(sao)指《离(li)骚》，代表(biao)《楚(chu)辞(ci)》，充满着浪漫主义气息。可以(yi)说，《诗(shi)》三(san)百篇创作代表(biao)了(le)一种北方文化重群体意识的征实精神，以屈(qu)原《离(li)骚》为代表的《楚辞》创(chuang)作显(xian)示出一种南(nan)方文化重个体意识的浪(lang)漫精神(shen)。二(er)者作为(wei)中国文学的(de)发轫，在(zai)后世文(wen)学中影响(xiang)深远，后人(ren)将二(er)者的影响称为诗骚(sao)传统。