《天天干天天草天天av》

【天天干天天草天天av】

天(tian)子大(da)蜡(la)八。伊耆(qi)氏始为(wei)蜡。蜡(la)也(ye)者，索(suo)也，岁十二月，合(he)聚万(wan)物(wu)而索飨之 也(ye)。蜡之祭也(ye)，主先啬(se)而祭司啬也。祭(ji)百(bai)种以(yi)报啬也。飨(xiang)农(nong)及(ji)邮表，禽兽，仁 之至(zhi)，义(yi)之尽也。古(gu)之(zhi)君子，使之必报(bao)之。迎猫，为其食田鼠也，迎(ying)虎，为(wei)其食(shi) 田豕也，迎(ying)而祭(ji)之也(ye)。祭坊与水庸，事也。曰(yue)："土反其宅(zhai)，水归其壑，昆虫毋 作，草木归(gui)其泽。"皮弁(bian)素服(fu)而祭。素服，以送终也。葛带榛杖(zhang)，丧(sang)杀也(ye)。蜡(la)之 祭，仁之至，义之尽(jin)也。黄(huang)衣黄冠而祭，息(xi)田(tian)夫也。野(ye)夫(fu)黄冠。黄冠，草服也。 大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯(hou)贡属焉。草笠而至，尊野服也(ye)。罗氏(shi)致鹿(lu)与女， 而(er)诏客告(gao)也。以戒诸侯曰："好田好(hao)女者亡其国。天子树瓜(gua)华，不敛藏(cang)之(zhi)种也。" 八蜡(la)以记四方。四方年不顺(shun)成，八蜡不通(tong)，以谨(jin)民财也。顺成(cheng)之方，其蜡乃通(tong)， 以移民(min)也。既蜡而收(shou)，民息(xi)已。故(gu)既蜡，君(jun1)子不(bu)兴功(gong)。