生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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