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贤(xian)者之(zhi)祭也，必受其福(fu)。非世所谓福也(ye)。福者，备也。备者，百顺之(zhi)名也。 无所不顺(shun)者(zhe)，谓(wei)之备。言(yan)内尽(jin)于己，而(er)外(wai)顺于道也。忠(zhong)臣以事其(qi)君，孝子(zi)以事其 亲，其(qi)本一也。上则顺于鬼(gui)神，外则顺于(yu)君长，内则(ze)以(yi)孝(xiao)于(yu)亲(qin)。如此(ci)之(zhi)谓(wei)备(bei)。唯 贤者能备，能(neng)备然后能祭。是(shi)故，贤者之祭也，致其诚信与其忠敬，奉(feng)之(zhi)以(yi)物(wu)， 道之以(yi)礼(li)，安(an)之以乐，参之以时。明荐之(zhi)而(er)已矣，不求其为(wei)。此(ci)孝子之心也(ye)。