所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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