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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。