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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。