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"王天下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人也(ye)。是故君子动而(er)世为天下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害，道并行(hang)而(er)不(bu)相悖(bei)。小德川流(liu)，大(da)德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也(ye)。