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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。