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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。