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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。