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公族朝于(yu)内朝(chao)，内亲也。虽有(you)贵者以齿(chi)，明父子也。外朝以官(guan)，体异姓也。 宗(zong)庙之中(zhong)，以爵(jue)为位(wei)，崇(chong)德也。宗人授事以官，尊贤也。登肥(fei)芫粢陨纤茫尊祖 之道(dao)也。丧纪以服(fu)之轻重为序，不(bu)夺人(ren)亲也。公与(yu)族燕则以齿，而孝弟(di)之道(dao)达矣。 其族食(shi)世(shi)降(jiang)一等，亲亲之(zhi)杀(sha)也。战(zhan)则守于(yu)公祢，孝爱之(zhi)深也。正室(shi)守大(da)庙，尊(zun)宗 室(shi)，而(er)君臣之道(dao)著矣(yi)。诸父(fu)诸(zhu)兄有守(shou)贵室(shi)，子弟守下室(shi)，而(er)让(rang)道达(da)矣(yi)。五庙之(zhi)孙(sun)， 祖庙未毁(hui)，虽及(ji)庶人，冠(guan)、取(qu)妻必告，死必赴(fu)，不忘亲也。亲未绝而列于庶人， 贱无(wu)能也。敬吊临赙(fu)睿睦友之道也。古者庶子之(zhi)官治，而邦国有伦邦国有伦(lun)， 而(er)众(zhong)乡方(fang)矣(yi)。公(gong)族(zu)之罪(zui)，虽亲(qin)不(bu)以犯有司，正术也，所以(yi)体(ti)百姓也(ye)。刑(xing)于隐(yin)者， 不与国(guo)人虑兄弟也。弗吊，弗为服，哭于异姓之庙，为(wei)忝祖远之也。素服居(ju)外(wai)， 不(bu)听乐，私丧(sang)之也，骨肉之亲无绝也。公(gong)族无(wu)宫刑，不翦其(qi)类也。