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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。