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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国。