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这(zhe)一句话了(le)。（《新(xin)潮》第三卷第三号《菊池(chi)宽论》）不但如此，武(wu)士道(dao)之在日(ri)本(ben)，其力有甚(shen)于我国(guo)的名(ming)教，只因为要争回人间性(xing)，在(zai)这一篇(pian)里便(bian)断(duan)然(ran)的加了(le)斧钺，这又(you)可以(yi)看出作(zuo)者的勇猛来。但他们古代的武(wu)士，是先蔑视了(le)自(zi)己的生命，于是也(ye)蔑视他(ta)人的生(sheng)命的，与自己贪生而杀人的人们，的(de)确(que)有(you)一些区别。而(er)我们的(de)杀人者(zhe)，如张献(xian)忠随便杀人，一遭满人的一(yi)箭，却钻进刺柴里(li)去(qu)了，这是(shi)什么(me)缘(yuan)故呢？杨(yang)太真的遭遇(yu)，与这右(you)卫门约略相同，但(dan)从(cong)当时(shi)至今，关(guan)于这事(shi)的著作(zuo)虽(sui)然多，却并(bing)不(bu)见和(he)这一(yi)篇有相(xiang)类的命意(yi)，这(zhe)又是什么缘故呢？我也愿意发(fa)掘真实，却(que)又(you)望不见黎明，所(suo)以不能不爽(shuang)然，而于此呈作者以真心的赞(zan)叹。