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王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无徵，无徵不信，不信民弗(fu)从； 下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道：本诸(zhu)身，徵诸庶(shu)民，考 诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸 鬼神(shen)而无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道， 行(hang)而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰："在(zai) 彼无恶(e)，在此无(wu)射。庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉(yu)！"君子未(wei)有不如此(ci)而(er)蚤有(you)誉于天下(xia)者(zhe) 也。