所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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