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古之欲明(ming)明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者(zhe)，先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而(er)后(hou)知至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而后(hou)身修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国(guo)治，国治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为(wei)本(ben)，其本(ben)乱(luan)而末(mo)治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。