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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。