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"大哉(zai)圣人之(zhi)道！洋洋(yang)乎发育万物，峻(jun4)极(ji)于天(tian)。优优大哉！礼仪三百(bai)，威仪三千，待其(qi)人然后行。故曰：苟不至(zhi)德(de)，至道不凝焉。故(gu)君子尊德性而道问学，致广大(da)而(er)尽精微，极高明(ming)而道中庸(yong)；温故而(er)知新(xin)，敦(dun)厚以(yi)崇礼。是故居上不(bu)骄，为下不(bu)倍；国有道(dao)，其言(yan)足以(yi)兴；国(guo)无道，其默足以(yi)容。《诗(shi)》曰(yue)：''既明(ming)且(qie)哲，以(yi)保(bao)其身。''其此之谓与(yu)！"子曰："愚而(er)好自用，贱而好自专；生(sheng)乎今之(zhi)世，反古之(zhi)道(dao)。如此(ci)者，及其身者也(ye)。"非(fei)天子，不议礼，不制度，不考文。今(jin)天(tian)下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟(gou)无其(qi)德(de)，不(bu)敢(gan)作礼乐(le)焉(yan)；虽(sui)有其德，苟无其(qi)位，亦不敢作礼乐(le)焉。