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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下(xia)道，行而(er)世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未(wei)有(you)不如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无(wu)不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大也(ye)。