所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国。
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