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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。