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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则失国。