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故圣人作则，必(bi)以天地为本(ben)，以(yi)阴阳为端，以(yi)四时为柄，以日星为纪，月以(yi) 为量，鬼神以为(wei)徒，五行以(yi)为质(zhi)，礼(li)义(yi)以为(wei)器，人情以为田，四灵以为畜，以(yi)天(tian) 地为本(ben)，故物(wu)可(ke)举也。以阴阳为端，故情可睹也。以(yi)四(si)时为柄(bing)，故(gu)事可劝(quan)也(ye)。以 日(ri)星(xing)为纪，故事(shi)可列(lie)也。月以为量(liang)，故功(gong)有艺也(ye)。鬼神以为徒(tu)，故事有守也(ye)。五 行以为质，故事可(ke)复也(ye)。礼义以(yi)为器(qi)，故事行有考也(ye)。人(ren)情以为田，故(gu)人以为奥 也。四灵以为(wei)畜(chu)，故饮食有由也。