天子大(da)蜡八。伊(yi)耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚(ju)万物而(er)索飨之 也(ye)。蜡(la)之(zhi)祭也,主先啬而祭司啬(se)也(ye)。祭百种以报啬(se)也。飨农及邮表(biao),禽(qin)兽(shou),仁 之(zhi)至,义之尽也。古之君子,使之必(bi)报(bao)之。迎猫,为其食田鼠(shu)也,迎虎(hu),为其食 田豕也(ye),迎而祭之也(ye)。祭坊(fang)与水庸(yong),事(shi)也(ye)。曰:"土反其宅,水(shui)归其壑,昆虫毋 作(zuo),草木归(gui)其(qi)泽。"皮弁素服而祭(ji)。素服,以送终(zhong)也。葛(ge)带榛杖(zhang),丧杀(sha)也。蜡之(zhi) 祭,仁之(zhi)至,义(yi)之(zhi)尽也(ye)。黄衣黄冠而祭,息田夫也。野夫黄冠。黄冠,草服也。 大罗氏(shi),天子(zi)之掌鸟兽(shou)者也(ye),诸侯贡属(shu)焉。草笠而至,尊(zun)野服(fu)也。罗(luo)氏致(zhi)鹿与女, 而诏客(ke)告也。以(yi)戒诸侯曰:"好(hao)田好女(nv)者(zhe)亡其(qi)国(guo)。天子树(shu)瓜华,不敛藏(cang)之种也。" 八(ba)蜡以(yi)记四方(fang)。四方年不顺(shun)成,八(ba)蜡不通,以(yi)谨民(min)财也。顺(shun)成之方,其蜡乃通(tong), 以移(yi)民也。既(ji)蜡(la)而(er)收,民息已。故既蜡(la),君(jun1)子不兴功。
Copyright © 2008-2018