生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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