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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。