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祖(zu)道：古(gu)代为(wei)出行(hang)者祭祀(si)路神(shen)和设(she)宴送(song)行的(de)礼(li)仪。临行祭(ji)道(dao)神，主(zhu)要是为(wei)了求得吉利，神族的保佑(you)，后(hou)逐渐引申为(wei)饯行送别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于道路崎岖，水(shui)陆交(jiao)通工具不发达，古人长途远行，或乘车(che)船(chuan)，或(huo)骡(luo)马(ma)步(bu)行(hang)，山河阻隔(ge)、跋涉(she)艰难，且露(lu)宿风餐(can)，路(lu)上有(you)各种危险，亲故分别(bie)，再见难期，故自先秦即(ji)有(you)祭祀路神(shen)，然(ran)后登(deng)程的风俗，其意在(zai)祈求一路(lu)平安，称之(zhi)为祖。后(hou)世延续，多于路旁亭舍或在野外临(lin)时设(she)立帷帐，备酒(jiu)肴(yao)送别行人，故也称祖(zu)帐(zhang)、祖送、祖道等。道神又称(cheng)作行神，此神的来(lai)历有两种(zhong)说法(fa)：一种称道神为t祖(zu)，认为t祖(zu)是黄帝(di)的儿子，喜欢远(yuan)游，最终死在(zai)道(dao)路上，成(cheng)为了道神；另一(yi)种(zhong)称(cheng)道(dao)神(shen)为修，认为他(ta)是共工(gong)之子，也喜欢远游，只要是舟穿车(che)马所能到达的地方，他都(dou)要(yao)去游历(li)一番，所以后(hou)世(shi)将他以为(wei)道神。祖(zu)道的(de)仪式(shi)在春秋时期就(jiu)已(yi)经(jing)非常(chang)盛(sheng)行。比较有名的是(shi)《战国策》记(ji)载荆(jing)轲刺秦王的故事中就(jiu)有(you)至易水上，既祖，取道的句子。