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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。