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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。