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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。