《人人天天日日夜夜狠狠干》

【人人天天日日夜夜狠狠干】

所(suo)谓(wei)治国必(bi)先齐(qi)其(qi)家者，其(qi)家不(bu)可(ke)教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁，而(er)民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所(suo)令反其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其(qi)家(jia)。