剧情简介

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所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者,其(qi)家不可(ke)教(jiao)而能教人者,无之,故君子(zi)不出(chu)家(jia)而成教于(yu)国。孝者(zhe),所(suo)以事君也(ye);悌(ti)者,所以事长也(ye);慈(ci)者,所以使众也。《康诰》曰:"如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之(zhi),虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者也。一家仁,一国兴(xing)仁(ren);一家(jia)让(rang),一国兴让;一人贪戾(li),一(yi)国作(zuo)乱。其机如此,此谓一言偾事(shi),一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁,而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以(yi)暴,而民从之。其所(suo)令反其所好,而民不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有(you)诸己而后求诸人,无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕,而能喻(yu)诸人者,未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云:"桃之(zhi)夭夭,其(qi)叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui),宜其家人。"宜其家人,而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云:"宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟,而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云:"其(qi)仪不(bu)忒(tui),正是四国。"其为父(fu)子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法(fa),而后民法之也。此谓治国在齐其家。

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