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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。