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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。