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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。