昔者仲尼与于(yu)蜡(la)宾(bin),事毕,出游于观之上,喟然(ran)而叹。仲尼(ni)之叹(tan),盖(gai)叹鲁(lu)也。 言(yan)偃在侧曰:"君子何叹?"孔(kong)子曰:"大(da)道(dao)之行也,与三代(dai)之英,丘(qiu)未之逮(dai)也, 而(er)有志焉。大道之行也(ye),天(tian)下为公。选贤(xian)与(yu)能,讲信修睦,故人不独亲(qin)其亲,不(bu) 独子其(qi)子,使老有所终(zhong),壮有所用(yong),幼有所长,矜(jin)寡孤(gu)独废(fei)疾者,皆有所养。男 有分(fen),女有归。货(huo),恶(e)其弃于地也,不必(bi)藏于(yu)己;力,恶(e)其(qi)不出于(yu)身也,不必为(wei) 己(ji)。是故,谋闭而不兴(xing),盗(dao)窃乱贼而不作,故(gu)外户而不(bu)闭(bi),是谓大(da)同。今大道既(ji) 隐,天下(xia)为家,各亲(qin)其(qi)亲,各子其子,货力(li)为己,大人世及以(yi)为(wei)礼。城郭(guo)沟池(chi)以 为(wei)固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父(fu)子,以睦兄弟,以和(he)夫妇,以设制度,以(yi) 立田(tian)里,以贤勇知,以(yi)功(gong)为(wei)己。故谋用是(shi)作,而兵由(you)此(ci)起。禹汤文武(wu)成(cheng)王(wang)周(zhou)公(gong), 由(you)此其选也。此六君子者,未(wei)有不谨于礼者也。以著其义(yi),以考其信,著有过, 刑仁讲让,示民(min)有常。如有不由(you)此者,在刚呷ィ众以为殃,是谓(wei)小康。"
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