所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则(ze)失国。
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