所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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