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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。