《99红桃综合精品一区二区三》

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是(shi)故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有(you)德(de)此有人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有土此有(you)财(cai)，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。